Diyanet İşleri Başkanı Mehmet Görmez, İstanbul Hilton Otel'de düzenlenen ''Gelenekten Geleceğe Avrasya'nın İslam Ufku'' ana temasıyla düzenlenen 8. Avrasya İslam Şurası'nın açılışında yaptığı konuşmada, yeni hicri yılın İslam alemine, barış huzur ve esenlik getirmesini diledi.
''Bir Muharrem ayındayız. Aşura'nın arefesindeyiz. Bu vesileyle başta şehitlerin serçeşmesi Hz. Hüseyin olmak üzere Kerbela'da can veren bütün şehitleri rahmetle, tazimle yad ediyorum. Çağımızın Kerbela'sına dönüşen Gazze'ye ve Gazze halkına yönelik insanlık dışı saldırıların bir an önce bitmesini temenni ediyorum'' diyen Görmez, son 2 yılda hayatlarını kaybeden İslam Şurası üyelerini de andı.
Görmez, 8'incisi düzenlenen Avrasya İslam Şurası'nın, İslam İşbirliği Teşkilatı'ndan sonra Avrasya coğrafyasındaki dini liderleri bir araya getiren en büyük istişare organına dönüştüğünü dile getirerek, sözlerine şöyle devam etti:
''Geçtiğimiz birkaç yüzyılın karmaşık, kaotik çalkantıları içinde doğusuyla batısıyla tüm Müslümanlar kayda değer sıkıntılarla yüz yüze geldiler. Pek çok yerde zulüm, horlanma ve dışlanma Müslümanların gündelik tecrübelerinin bir parçası haline geldi. Bu süreç o kadar ağır ve o kadar acıtıcı bir şekilde işledi ki gönül coğrafyamızın pek çok köşesinde Müslümanlar önlerine çıkan yeni sorunlarla, inanç, kimlik ve beyan başta olmak üzere pek çok problemle baş etmek zorunda kaldılar. Bu bağlamda Müslüman dünyanın Avrasya cephesi adeta dilimlendi ve komünizmden faşizme, ateizmden İslam karşıtlığına hemen her celsede Müslüman varlığını hedef alan amansız saldırıların hedefi haline geldi. Köklü Müslüman geçmişi, dinin her birimizi soluklandıran, besleyen, tahkim eden rahmeti sayesinde bugün Allah'ın izn-ü keremiyle yeni bir sürece girdiğimizi söyleyebiliriz. Bu sürecin zorunlu bir sonucu olarak Avrasya İslam Şurası üye ülkelerinin her birinde Müslümanlar birbirlerinden farklı sorunlarıyla, birbirlerinden farklı tecrübeleriyle modern zamanlarda İslam'ın yeniden inkişafı için gayret sarf ediyorlar. Şura, bu bağlamda söz konusu tecrübelerin paylaşılması, dertleşme imkanları ve ortak hedefler belirleme arayışları açısından hepimize yeni ve elverişli fırsatlar sunmuştur.''
Görmez, şurada, İslamın Avrasya'daki köklü geçmişinin yanı sıra dünyada kutsal değerlere karşı artan nefret söyleminin ve ''takvim birliği'' konularının da ele alınacağını ifade etti.
Avrasya'da İslam
Avrasya coğrayasının tarihin erken dönemlerinden itibaren İslamla ''müşerref'' olduğunu belirten Görmez, bunun en büyük delilinin coğrafyanın çeşitli yerlerindeki Sahabe kabirleri olduğunu dile getirdi.
Ebu Mansur Maturidi, Ebu'l-Muin en-Nesefi, Şemsu'l-Eimme Serahsi, Hoca Ahmed Yesevi, Şah-ı Nakşibendi, Ali Şir Nevai, Nizamülmülk, Ali Kuşçu, Uluğ Bey, İmam Buhari, İmam Tirmizi, Harezmi, Ebu Reyhan Biruni, İbni Sina, Farabi, Kadı Beydavi, Taftazani, Seyyid Şerif Cürcani, Fahrettin Razi'nin de yine Avrasya'dan çıktığını dile getiren Görmez, sözlerine şöyle devam etti:
''Avrasya'da gelişen bu medeniyet, tabii ki güçlü toplumsal, eğitsel, hukuki kurumlar ile hayat buldu. Semerkant'ın Merv'in Kazan'ın Saraybosna'nın güçlü ve bütün dünyaya ışık saçan medreseleri olmasaydı; ilmin, ulemanın yuvası, felsefe ve sanatın yurdu medreseler olmasaydı bu medeniyet tabii ki gerçekleşemezdi. Yine bütün bu coğrafyayı kaplayan vakıflar olmasaydı elbette bu güçlü medreseler, güçsüzün destekçisi imaretler, hayata can katan; gıdanın, bilginin, sanatın, bilgeliğin taşındığı ticaret yolları üzerindeki hanlar olmasaydı, insanların yüreklerini besleyen, birbirlerini sevmesini belleten, evet saymayı, sevmeyi, birlikte olmayı, diri olmayı yaşatan, hikmeti ve irfanı yükselten irfan mektepleri, tekkeler olmasaydı yine bu medeniyet olamazdı. Topluma güvenliği ve adaleti dağıtan ve insanların güvenlik endişesi duymadan geleceği kurmasını sağlayan hukuk düzeni olmasaydı yine bu medeniyet serpilip gelişmezdi. Bu medeniyetin bugünkü mensupları, bu güçlü geleneği yeni yorumlarıyla geleceğe taşımasını bilecektir.
İçinde bulunduğumuz çağın, şartların özellikleri, toplumlarımızın ihtiyaçları, göz önüne alarak medeniyetimizi bugüne taşıyacağız. Avrasya coğrafyamızdaki dini kurumlar bugün, köklerinde bulunan güçlü ve istikrarlı yapılarına yeniden kavuşacaklardır.''
''İslam kendini ötekiyle birlikte gördü''
''İslam girdiği bütün coğrafyalarda, kendini hiçbir zaman ötekini yok etmek üzerine kurmadı'' diyen Görmez, konuşmasını şöyle sürdürdü:
''Her zaman kendini öteki ile birlikte gördü. Avrasya coğrafyası da işte bunun en güzel örneklerinden birisini oluşturdu. İslam'ın hukuku bunun en sağlam teminatı oldu. Hikmeti ve irfanı bu birlikteliğin en ince örneklerini ortaya koymanın havası oldu, suyu oldu. Camilerin, her türden başka dinin mabetleriyle yükseldiği şehirler her zaman Müslüman şehirleri oldu. Semerkant oldu, Taşkent oldu, Ufa oldu, Kazan oldu, İstanbul oldu, Saraybosna oldu. Bu gelenek, bugün de Bişkek, Alma Atı, Duşanbe, Bakü, Aşkabat, Moskova, Petersburg, Minsk, Üsküp, Köstence, Şumnu, Vilniyus, Brüksel, Köln'ün yine Saraybosna'nın böyle Müslüman olmayanlar ile Müslümanlar birlikteliğinde en sağlam zemini oluşturuyor. 'Öteki' üretmeyen bir coğrafyada, cümle aleme rahmet nazarıyla bakan bir ümmetin ahfadı olarak, hiç kimseyi teni, rengi, milliyeti ya da dini nedeniyle sîgaya çekmedik. Bütün bunları gayri meşru sayan kültür dairesi içinde varlığını sürdüren kadim bir ümmetin bugün yaşadığı sıkıntılar ancak bir imtihan olarak değerlendirilebilir.'' (AA)
